دانشگاه تهران مطالعات جامعه شناختی (نامه علوم اجتماعی سابق) 1010-2809 24 2 2018 03 22 Sociological Analysis of Class Values in Iran تحلیل جامعه‌شناختی ارزش‌های طبقاتی در ایران 319 346 65468 10.22059/jsr.2018.65468 FA حمیدرضا جلایی پور دانشیار و عضو هیئت علمی گروه جامعه‌شناسی دانشگاه تهران 0000-0002-0337-1769 خیام عزیزی مهر دکترای جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه از دانشگاه تهران 0000-0003-4550-5283 Journal Article 2017 10 14 In spite of the extended use of social class concept to explain many problems and phenomena in Iranian intellectual sphere, a little empirical effort has been made to investigate this concept in Iran. This paper deals with social class values in Iran and identifies three classes including lower, middle and upper class. It defines the class via the profession position but uses the asset along with profession to identify the upper class. The research implemented by the interview and thematic analysis and including 68 interviews with the participants from this three classes. The results show that while the three classes have some values in common but they are different in some other values and sometimes there are several differences among a class. The social values are presented in four categories including social, economic, developmental values and values related to inequality and justice. The main dominated values across the classes are as follow: show off, individualism, emphasis on deserves, and money-wasting in upper class; individualism, emphasis on social responsibility, social reform and deserved in middle class; show off, social competition, individualism, and emphasis on deserved in lower class. The upper class and a layer of the middle class are seeking to defend their class interests. The other parts of middle class are seeking to improve the social situation and their quality of life and along with a layer from the upper class are willing to participate in reformative actions. The lower class tries to retain the sustainability of the need satisfying. هرچند در فضای روشنفکری جامعه بسیاری از پدیده‌ها و مسائل با مفهوم طبقه تبیین و تحلیل می‌شوند، اما تلاش چندانی برای بررسی تجربی طبقات در ایران انجام نشده است. مقالة حاضر به بررسی ارزش‌های طبقاتی در جامعة ایران می‌پردازد و طبقه را با معیار «اشتغال» تعریف و برای شناسایی طبقة بالا از معیار دارایی در کنار اشتغال استفاده می‌کند. داده‌ها با مصاحبه گردآوری شده و تحلیل داده‌ها با تحلیل مضمون و محتوای کیفی انجام می‌شود. مشارکت‌کنندگان در پژوهش افرادی از طبقات پایین، متوسط و بالا در شهر تهران، شامل 68 نفر، هستند. یافته‌ها نشان می‌دهد که طبقات، ضمن برخورداری از برخی اشتراکات ارزشی، تفاوت‌هایی با هم دارند و در پاره‌ای موضوعات ارزش‌های متفاوتی در درون هر طبقه قابل شناسایی است. ارزش‌های طبقاتی در چهار مقوله ارائه شده‌اند شامل: ارزش‌های اجتماعی، ارزش‌های اقتصادی، ارزش‌های توسعه‌ای، و ارزش‌های مربوط به عدالت و نابرابری. مهم‌ترین ارزش‌های طبقاتی به قرار زیر است: در طبقة بالا پول‌محوری، نمایش، فردمحوری، و استحقاق؛ در طبقة متوسط توجه به مسئولیت فردی، رعایت مصحلت جمعی، فردگرایی، و استحقاق؛ و در طبقة پایین نمایش و رقابت، استحقاق، و فردمحوری ارزش‌های غالب‌اند. برآیند ارزش‌های طبقاتی را می‌توان این گونه برشمرد: طبقة بالا به همراه بخش بازاریِ جدید طبقة متوسط در پی دفاع از منافع طبقاتی و بهره‌گیری بیشتر از شرایط موجود است. دیگر لایه‌های طبقة متوسط در پی بهبود کیفیت زندگی و محیط پیرامونی از طریق ارتقاء سطح تأمین نیازها و به همراه یک لایه از طبقة بالا مایل به مشارکت در اصلاحات اجتماعی هستند. طبقة پایین نیز در تلاش برای تثبیت پایداری تأمین نیازهای اساسی زندگی و تطبیق یافتن با شرایط موجود است.

https://jsr.ut.ac.ir/article_65468_6fad19cf9e63a97447312c3d09791130.pdf

دانشگاه تهران مطالعات جامعه شناختی (نامه علوم اجتماعی سابق) 1010-2809 24 2 2018 03 22 Self-sufficient government, Connection government دولت خودکفایی، دولت رابطه 347 376 65469 10.22059/jsr.2018.65469 FA صادق پیوسته دانشگاه علامه طباطبایی، دانشجو اندیشکده آصف، مدیر پژوهش حسن سرایی استاد/دانشگاه علامه طباطبایی Journal Article 2017 01 25 This article is about categorization of Islamic Republic of Iran’s government. the president in Iran is the head of the government and is the executive state and it means the president is the level of execution. The head of state is the supreme leader. The present study investigates the type of policy-making according to the type of government in Iran. This categorization, by following the method of Max Weber, introduces two Ideal types of government related to civil society by the names of self-sufficient state and connection government. The purpose is to sum up the variety of discourses, performances, policies and actions of any IRI governments at a macro level orientation. Such a view can generally link up political, economic, social and cultural policy orientations according to the implications of each type of them. In these four dimensions, connection government is an elitist, modernist, deconstructive and liberal government while the self-sufficient government has populistic, traditionalist, reconstructive and egalitarian features. In conclusion, a way for achieving more integration in choosing policies has been suggested. این مقاله به سنخ‌بندی دولت‌های اجرایی جمهوری اسلامی ایران و سیاست‌های حکومتی متناسب با هر سنخ می‌پردازد. این سنخ‌بندی با پیروی از کلیات روش ماکس وبر، به معرفی دو نوع مثالی یا ایده‌آل تایپِ دولت در ارتباط با جامعة مدنی، به نام‌های دولت خودکفایی و دولت رابطه انجامیده است که دولت‌های اجرایی این نظام سیاسی را در این دو نوع قرار می‌دهد. هدف، خلاصه‌کردن تنوعات موجود از دیدگاه گفتمانی، سیاست‌ها و اقدامات هر دولت در سطح جهت‌گیری کلان بوده است. چنین نگاهی می‌تواند جهت‌گیری راهبردی سیاست‌های سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی متناسب با پیامدهای هر یک از دو سنخ را به یکدیگر پیوند بزند. در این چهار بُعد، دولت رابطه عبارت است از دولت نخبه‌گرا، نوگرا، واسازی‌کننده و آزادی‌خواه، در حالی‌که دولت خودکفایی ویژگی‌های توده‌گرا، سنت‌گرا، بازسازی‌کننده و عدالت‌طلب دارد. در نتیجه‌گیری، راهی برای ایجاد همگرایی بیشتر در انتخاب سیاست‌ها پیشنهاد شده است.

https://jsr.ut.ac.ir/article_65469_f0bdd031a97816d3f4d7fcafbbd2131b.pdf

دانشگاه تهران مطالعات جامعه شناختی (نامه علوم اجتماعی سابق) 1010-2809 24 2 2018 03 22 AnalyzingFraming of Iran's Image in Leading Turkish Newspapers تحلیل چارچوب بندی تصویر ایران در مطبوعات برجستۀ ترکیه 377 405 65470 10.22059/jsr.2018.65470 FA حمیدرضا عاملی استاد گروه ارتباطات دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران علی حاجی محمدی دانشجوی دکتری ارتباطات دانشگاه تهران Journal Article 2017 10 16 In an increasingly globalized world, nations and governments need to provide clear images of themselves to other nations and societies and media play an important role in this process. Theory of image and media with an emphasis on country image analysis methods provides a conceptual and analytical framework for analyzing Iran image in a longitudinal text analysis of leading Turkish newspaper text. Analysis showed that the governance and people constitute a major frame. Most of the negative image of Iran images is related to the tourism and governance. The difference is that the negative attitude of the governance in accordance with their relationshipwas varied but negative attitudes to tourism and its dimensions show the same trends during the period of study. The results also showed that rival and cooperator discourse was the dominant discourse of the Turkish press about Iran. Iran's images with its dimensions, valence and discourse in selective Turkish press have changed over time and according to the bilateral relations and regional developments. Recommendations were presented to improve the quality of coverage and objective imaging of Iran in Turkish society. <span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'B Zar'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: FA;">Country image, image of Iran, Turkish newspaper, framing analysis در دنیای به‌شدت جهانی‌شدۀ امروزی، ملت‌ها و دولت‌ها نیازمند ارائۀ یک تصویر مشخص به بقیه ملت‌ها و فرهنگ‌ها هستند و رسانه نقش مهمی در این فرایند دارد. نظریۀ تصویر و رسانه با تأکید بر روش‌های تحلیل تصویر کشور، چارچوب تحلیلی و مفهومی مناسبی برای تحلیل تصویر ایران در متن مطبوعات برجستۀ ترکیه در یک دورۀ طولانی فراهم می‌کند. تحلیل نشان داد که مردم و دولت، چارچوب عمدۀ تصویر ایران هستند. بیشتر تصویر منفی ایران مربوط به توریسم و دولت است. تصویر منفی دولت مختلف بوده و نگرش منفی نسبت به توریسم و ابعاد آن روند ثابتی داشته است. رقیب و همکار، گفتمان غالب مطبوعات ترکیه دربارۀ ایران بود. تصویر ایران با ابعاد مختلف، لحن و نگرش و گفتمان در مطبوعات برجستۀ ترکیه نسبت به ایران در طی زمان و طبق روابط دو جانبه و تحولات منطقه تغییر یافته است. در نهایت، توصیه‌هایی برای بهبود کیفیت تصویر و تصویر واقعی ایران در جامعۀ ترکیه ارائه شد.

https://jsr.ut.ac.ir/article_65470_fa2a6490c07e74f565f82148604e8b2e.pdf

دانشگاه تهران مطالعات جامعه شناختی (نامه علوم اجتماعی سابق) 1010-2809 24 2 2018 03 22 Housing Policy Making and Informality Generation after Islamic Revolution سیاستگذاری مسکن و تولید غیررسمیت در ایران بعد از انقلاب اسلامی 407 434 65471 10.22059/jsr.2018.65471 FA مراد برادران دانشجوی دکتری بررسی مسائل اجتماعی غلامرضا غفاری عضو هیئت علمی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران محمد جواد زاهدی جامعه شناس علی ربیعی استادیار دانشگاه پیام نور Journal Article 2017 06 04 This paper aims to investigate and analyze the role of housing policy making in generating the informal policies in the field of housing, which is being referred to as informality. For this purpose, the effort was made to show that how the housing welfare policies, while themselves being a product of forces and more major structures in global, national and metropolitan scales, generate the other self, i.e. the informal processes. Since the emergence of neoliberal policies in 1970s, the housing policies themselves have become a mechanism for regeneration of informality in the form of informal settlements. Accordingly, the findings show that formal and informal policies are not currently two separate processes, rather they are united ones; formalizing and informalizing which is named by some as informality. Therefore, unlike some western countries where urbanization has occurred by reliance on an industrialization process, in Iran we are faced with an urbanization without industrialization so that the urbanization in Iran with an oil-based economy even could be referred to as oil-based urbanization. This leads to some variations in experiences of Iranian and industrial western urbanization, as, in absence of a powerful production-based economy, spill-over of investment towards real states causes the city economy and subsequently the economy of the country to essentially find a speculative nature, which could have disastrous consequences in case of crisis outbreak. هدف این مقاله بررسی و تحلیل نقش سیاستگذاریمسکن در تولیدسیاست‌های غیررسمی در حوزۀ مسکن است، واقعیتی که از آن تحت عنوان امر غیررسمیت یاد می‌شود. برای رسیدن به این هدف، تلاش شده تا با استفاده از شیوه‌های تحلیل کیفی، نشان داده شود که سیاست‌های مسکن، که خود محصول نیروها وساختارهای کلان‌تر در مقیاس‌های جهانی و ملی و مادرشهری هستند، چگونه دیگریِ خود یعنی فرایندهای غیررسمی را تولید می‌کنند. چونکه با بروز و ظهور سیاست‌های نئولیبرالی از دهۀ ۷۰، خود سیاست‌های مسکن تبدیل به سازوکاری برای بازتولید غیررسمیت در شکل سکونتگاه‌های غیررسمی شده است. بر این اساس یافته‌های تحقیق نشان می‌دهد که سیاست‌های رسمی و غیررسمی در شرایط کنونی دو فرایند مجزا از هم نیستند، بلکه در واقع یک فرایند هستند: فرایند رسمی سازی/غیررسمی سازی که برخی آنرا غیررسمیت می‌نامند. بنابراین در ایران نیز برخلاف برخی کشورهای غربی که فرایند شهری‌شدن سیاره‌ای با اتکای یک فرایند صنعتی‌شدن رخ داده است، با شهری‌شدن بدون صنعتی‌شدن مواجهیم. به طوریکه شهری‌شدن در ایران با یک اقتصاد نفتی را حتی می‌توان شهری‌شدن نفتی نامید. این ویژگی باعث می‌شود تا تفاوت‌هایی بین تجربۀ شهری‌شدن در ایران و کشورهای صنعتی غرب رخ دهد. از جمله اینکه در فقدان یک اقتصاد تولیدیِ قدرتمند، سرریزشدن سرمایه‌ها به مستغلات باعث می‌شود اقتصاد شهر و در نتیجه کشور، اساساً ماهیتی بورس‌بازانه و احتکاری پیدا کند و در صورت بروز بحران، پیامدهای فاجعه‌باری به دنبال داشته باشد.

https://jsr.ut.ac.ir/article_65471_84081f7ad690efa1fb9fe2f150c00dc4.pdf

دانشگاه تهران مطالعات جامعه شناختی (نامه علوم اجتماعی سابق) 1010-2809 24 2 2018 03 22 Flexible embededdness; Sociological study of the Daryanis economic action حک‌شدگی کنش اقتصادی: مطالعه الگوی کنش اقتصادی دریانی‌های آذری‌زبان 435 458 65472 10.22059/jsr.2018.65472 FA منوچهر علی نژاد علوم اجتماعی دانشگاه یزد روح اله نصرتی گروه انسان شناسی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران Journal Article 2017 05 25 Abstract This article attempts to analyze the economic activity of a group of Azeri Turks that called daryanis. The present study is conducted within the framework of qualitative research and using grounded theory. The target community in this study was Daryani groups and interviews were conducted using Non-probabilistic sampling with 30 people in the method of snowball technique. The findings of the paper show that Economic activities in the sector of supermarket and chain store are embededded into social structure and network performance. This group has settled in Tehran and they has been engaged in cohesive economic activity and they has succeeded in following the steps and recommendations of the pioneers and network operations.The findings show that the combination of individual capabilities, collective actions and the mechanism of these actions has been effective in the process of "flexible embededdness" and these have been their success factors. در پژوهش حاضر تلاش شده است در چارچوب سنت جامعه‌شناسی و انسان‌شناسی اقتصادی، کنش اقتصادی ترک‌های آذری‌زبان به‌عنوان یکی از مهم‌ترین گروه‌های قومی اقتصادی در ایران تحت عنوان حک‌شدگی تحلیل شود. پژوهش حاضر در چارچوب پژوهش کیفی و با استفاده از روش تئوری زمینه‌ای انجام گرفته است. در این روش سعی شده است با استفاه از انواع کدگذاری‌های باز، محوری و گزینشی، منطق حک‌شدگی منعطف در رفتارهای اقتصادی دریانی‌ها تبیین گردد. جامعه هدف در این تحقیق دریانی‌های آذری‌زبان بوده و با استفاده از نمونه‌گیری غیراحتمالی و هدفمند با حدود 30 نفربه شیوه تکنیک گلوله برفی مصاحبه صورت گرفته است. یافته‌های حاصل از پژوهش گویای آن است که کنش‌اقتصادی دریانی‌های آذری‌زبان دارای خصیصه انعطاف ساختارمند در فعالیت‌های اقتصادی و اجتماعی است که در قالب عملکرد شبکه‌ای و حمایت‌های اجتماعی درون‌گروهی توانسته‌اند موقعیت خود را در کلان‌شهر تهران تثبیت نمایند. «حک‌شدگی منعطف» به‌عنوان هسته کانونی تبیین‌کننده کنش اقتصادی دریانی‌ها دلالت بر ماهیت اجتماعی و فرهنگی کنش اقتصادی آنها دارد. این گروه با تغییر موقعیت مکانی و استقرار در تهران به فعالیت اقتصادی منسجم پرداخته و به تبعیت از اقدامات و توصیه‌های پیشگامان در بخش سوپرمارکت‌داری، مشتری‌مداری، حمایت و عملکرد شبکه‌ای به تدریج فعالیت خود را توسعه داده‌اند. بدین ترتیب می‌توان گفت ترکیبی از قابلیت‌های فردی، عملکردهای جمعی و مکانیزم این عملکردها در توسعه فعالیت مؤثر بوده است.

https://jsr.ut.ac.ir/article_65472_c06230b179b2e3a64f0b78e7542a8865.pdf

دانشگاه تهران مطالعات جامعه شناختی (نامه علوم اجتماعی سابق) 1010-2809 24 2 2018 03 22 Clarification of Space of Body and Disease in Iranian-Islamic Medical Discourse (an Issue for Historical medical Sociology in Iranian-Islamic Culture) تحلیلی از فضای بیماری و بدن در گفتمان پزشکی اسلامی - ایرانی (گفتاری درباب جامعه‌شناسی پزشکی از منظر تاریخی) 459 487 65473 10.22059/jsr.2018.65473 FA مریم مختاری دانشیار گروه جامعه‌شناسی دانشگاه یاسوج هدایت نصیری دانشجوی دکترای جامعه‌شناسی دانشگاه یاسوج اصغر میرفردی دانشیار گروه جامعه‌شناسی دانشگاه شیراز 0000-0002-1219-4485 Journal Article 2017 01 26 Present paper tries to compare Foucauldian Idea about classificatory medicine with Iranian-Islamic medicine. In West word, before clinical-Anatomical medicine, classificatory medicine was usual. Presenting a comparison between Islamic-Iranian medicine discourse and classificatory medicine can be seen in historical communications between them. Present paper tries to show the space of configuration of the disease and space of localization of the illness in the body, in Foucauldian terms, can be traced in Iranian-Islamic medicine discourse. Based on this comparison, it can be claimed Iranian-Islamic medicine discourse is a kind of classificatory medicine which is theorized in Foucault’s idea. این مقاله قصد دارد میان پزشکیِ مبتنی بر رده‌بندی که میشل فوکو آن را مطرح می‌کند و پزشکی اسلامی-ایرانی تحلیلی تطبیقی انجام دهد. پزشکی مبتنی بر رده‌بندی همان پزشکی است که به لحاظ زمانی با فاصله‌ای اندک پیش از پزشکی بالینی و پزشکی تشریحی-بالینی (پزشکی مدرن) در غرب رواج داشت. موضوعیت طرح تطبیق این دو پزشکی هم به تبادلات تاریخی فراوان میان آنها برمی‌گردد. مقاله نشان می‌دهد آنچه فوکو دربارۀ فضای پیکربندی بیماری و فضای جایگیری بیماری در بدن بیان می‌دارد، در پزشکی اسلامی-ایرانی نیز صادق است. بدین ترتیب، این بررسی تطبیقی نشان می‌دهد که پزشکی اسلامی-ایرانی نیز نوعی پزشکی مبتنی بر رده‌بندی است.

https://jsr.ut.ac.ir/article_65473_28feab3fdc35abc0451856cec89cc87e.pdf

دانشگاه تهران مطالعات جامعه شناختی (نامه علوم اجتماعی سابق) 1010-2809 24 2 2018 03 22 Challenges of IRIB in confronting audiences with high media literacy in the global village چالش‌های سازمان صداوسیما در مواجهه با مخاطبان با سواد رسانه‌ای بالا در دهکده جهانی 489 521 66090 10.22059/jsr.2018.66090 FA سیاوش صلواتیان عضو هیات علمی دانشکده ارتباطات و رسانه، دانشگاه صداوسیما محمد قلی میناوند عضو هیات علمی دانشگاه صداوسیما ایمان خدابنده بایگی کارشناسی ارشد مدیریت رسانه Journal Article 2017 08 06 Increasing the media literacy of audiences is a key factor that has changed the audience and the audience's relationship with the media forever and therefore media also should be transformed to keep accomplishing their goals and missions. By choosing IRIB as a medium of this research, identifying the challenges of the increasing media literacy of audiences for IRIB was set as an aim of the research. Researcher adopted Delphi as a research method. In the first phase of Delphi method (goal: To identify the challenges) researcher achieved 52 Challenges of increasing the media literacy of audiences for IRIB by conducting 21 interviews with experts and codifying them. In the second and third phase of Delphi method (goal: to reach Consensus on Challenges) by sending questionnaires and receiving 18 questionnaires in the second phase And 15 questionnaire in the third phase, experts reached consensus on 50 challenges out of the 52 challenges which were identified in the first phase. Audience reduction, Decreasing the tolerance of audiences and increasing audience s' expectations, Increasing the possibility of the audiences s' opposition to the incoming messages, Reducing media credibility for audiences, The need to increase the technical quality of media production, Decreasing the media image, Reducing media effectiveness, Reducing advertising revenues of media, Audiences s' distrust of media, Lack of media impact in crises, Reducing media control over public opinion, Increasing the costs of media production, The necessity of the presence of specialists in the media, The need to upgrade and improve media promotion methods, The difficulty of making meaning for the media, losing the ability to make norms for the media and the force to compromise on the red lines, Increasing the image of the ineffectiveness of the political system and Loss to the domestic economy are among the important findings of this research. افزایش سواد رسانه‌ای مخاطب عاملی است که مخاطب و رابطۀ مخاطب با رسانه را برای همیشه دگرگون می‌کند و در نتیجه رسانه نیز باید برای ادامۀ نیل به اهداف و انجام مأموریت‌های خود دگرگون گردد. با انتخاب صداوسیما به‌عنوان رسانۀ موردنظر در این پژوهش، شناسایی چالش‌های ناشی از افزایش سواد رسانه‌ای مخاطبان برای سازمان صداوسیما به‌عنوان هدف پژوهش برگزیده شد. برای نیل به هدف پژوهش از روش دلفی استفاده شد. در دور اول دلفی با انجام 21 مصاحبه با خبرگان، 52 چالشِ افزایش سواد رسانه‌ای مخاطبان برای صداوسیما شناسایی شد. در دور دوم و سوم با ارسال پرسشنامه و دریافت 18 پرسشنامه در دور دوم و 15 پرسشنامه در دور سوم 50 چالش از 52 چالش شناسایی‌شده در دور اول به اجماع رسید. کاهش مخاطبان، کم‌تحمل شدن و افزایش انتظار مخاطبان، افزایش امکان مخالفت مخاطبان با پیام‌های دریافتی، کاهش باورپذیری رسانه برای مخاطبان، لزوم افزایش کیفیت فنی تولیدات رسانه، تنزل وجهۀ رسانه، کاهش اثرگذاری رسانه، کاهش درآمدهای تبلیغاتی رسانه، بی‌اعتمادی به رسانه، عدم تأثیرگذاری رسانه در شرایط حساس، کاهش کنترل رسانه بر افکار عمومی، افزایش هزینه‌های تولید رسانه، ضرورت وجود نیروهای متخصص در رسانه، لزوم ارتقاء و بهبود روش‌های تبلیغی رسانه، دشواری معناسازی برای رسانه، از دست دادن توان هنجارسازی رسانه و اجبار به تعدیل خط قرمزها، افزایش تصور ناکارایی نظام و زیان به اقتصاد داخلی بخشی از مهمترین یافته‌های این پژوهش بودند.

https://jsr.ut.ac.ir/article_66090_9cb3ac804f29bf485bf75d88b3ea8259.pdf

دانشگاه تهران مطالعات جامعه شناختی (نامه علوم اجتماعی سابق) 1010-2809 24 2 2018 03 22 - شکل‏ گیری گفتمان موسیقی سنتی در حوزه موسیقی ایران، از 1340 تا 1357 523 535 66371 10.22059/jsr.2018.66371 FA سارا اباذری عضو هیئت علمی گروه موسیقی، دانشکده هنرهای نمایشی و موسیقی، پردیس هنرهای زیبا، دانشگاه تهران Journal Article 2017 11 06 This article aims to analyse the decisive factors, which from early sixties formed a context for the promotion of a complex of values - “spirituality”, “tradition”, “authenticity” and “Iranism” (as a national attribute) -, which gave the radif not only a symbolic status and meaning in the collective consciousness of the society, and especially among the members of the musical field, but also made it to be a “sacred” value. The mechanisms that enabled these values to play such a role in the rise of radif to this symbolic status had (and still have, because they reproduce themselves) their roots both in the “habitus” as well as the discourses and musical practices (works and position-takings) of the musical field's dominant “agents”. For this purpose, those institutional, social mediations and also debates will be examined, which on the one hand, through the process of "reforms and modernizations" from above, namely through the policies of imperial regime from the early sixties and on the other hand, through the discourse of “return to oneself” and confronting the west, advocated by the regime oponnents, led to the rise of traditional music. این مقاله به بررسی و تحلیل عوامل تعیین‌کننده‌ای می‌پردازد که از دهه چهل منجر به فراهم شدن زمینه‌ای برای ترویج ارزش‌هایی همچون "معنویت" و "سُنت" و "اصالت" و "ایرانیت" (به مثابه‌ی مشخصه‌ای ملی) شدند که نه فقط به ردیف موسیقی ایرانی جایگاه و معنایی نمادین در آگاهی جمعی (به ویژه در میان اعضای حوزه موسیقی) دادند، بلکه آن را به ارزشی "مقدس" بدل ساختند. مکانیسم‌هایی که به این ارزش‌ها اجازه ایفای چنین نقشی را دادند، هم ریشه در هابیتوس و هم در گفتمان‌ها و کنش‌های موسیقیایی (آثار و عقاید) عاملین غالب حوزه موسیقی در ایران داشته‌اند (و دارند؛ زیرا که خود را بازتولید می‌کنند). برای این منظور، حلقه‌های نهادی و اجتماعی و همچنین مباحثاتی بررسی می‌شوند که از یک سو، در فرآیند "رفرم" و "مدرنیزاسیون" از بالا، یعنی در پرتوی سیاست‌های رژیم پهلوی از اوایل دهه چهل و از سوی دیگر، در قالب گفتمان "بازگشت به خویش" و به طور کلی مواجهه با غرب به نمایندگی گروه‌های مخالف، به برآمدن موسیقی سُنتی کمک کردند.

https://jsr.ut.ac.ir/article_66371_3b1bf0e455495c29fa2613fb853a5b43.pdf

دانشگاه تهران مطالعات جامعه شناختی (نامه علوم اجتماعی سابق) 1010-2809 24 2 2018 03 21 -- مطالعۀ جامعه‌شناختی ارتباط درمانگر و بیمار در طب سنتی(مورد مطالعه: شهر سنندج) 537 567 66982 10.22059/jsr.2018.66982 FA کیهان صفری کارشناس ارشد جامعه‌شناسی شیرین احمدنیا دانشیار دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبائی Journal Article 2017 08 06 -- مطالعۀ ابعاد اجتماعی ارتباط و چگونگی مواجهه درمانگر و بیمار در طب سنتی می‌تواند بسیار حائز اهمیت باشد. پژوهش حاضر با هدف شناخت ارتباط میان درمانگران طب سنتی در شهر سنندج با مراجعانشان به انجام رسیده است. این پژوهش به روش کیفی و با کاربرد تکنیک مصاحبه عمیق و مشاهده غیرمشارکتی به انجام رسیده است و برای تحلیل داده‌ها از روش نظریه زمینه‌ای استفاده شده است. با شناسایی چند سنخ اصلی پزشکی سنتی رایج در این شهر، و با روش نمونه‌گیری نظری هدفمند 23 نفر در دو گروه که شامل 5 نفر درمانگر از پنج سنخ شناسایی‌شده‌ی طب سنتی و 18 نفر مراجعه‌کننده مصاحبه به انجام رسیده است. در مصاحبه با درمانگران به مقولات 6 گانه («دلسوزی»، «همدلی»، «همزبانی»، «اجتناب از مادی‌شدن رابطه»، «امیدبخشی به مراجعین» و «رابطۀ صمیمی و پایدار») نائل شدیم. و در مصاحبه با مراجعه‌کنندگان نیز به مقولات شش‌گانه‌ای مشتمل بر («اعتقاد به شفابخشی و نیروهای متعالی»، «بی‌اعتمادی به پزشکی مدرن»، «نتیجه‌نگرفتن از پزشکی مدرن»، «پول-محور نبودن شفا و توجیه اقتصادی»، «شفافیت و ایمنی در درمان» و «رضایت مراجعه‌کننده») دست یافته‌ایم. مقولات حول دو مقولۀ هسته چیده شده‌اند که در مورد درمانگران، مقولۀ هسته «نگاه کل‌نگرانه‌ی درمانگر به مراجعه‌کننده» و برای مراجعه‌کنندگان «اعتماد بیمار به درمانگر» به دست آمده است.

https://jsr.ut.ac.ir/article_66982_8b1f136e9873cdce4fe273f320279d43.pdf

دانشگاه تهران مطالعات جامعه شناختی (نامه علوم اجتماعی سابق) 1010-2809 24 2 2018 03 21 -- تجربه زیسته خانوادگی جانبازان قطع نخاعی جنگ عراق با ایران (پژوهشی کیفی) 569 592 66983 10.22059/jsr.2018.66983 FA قاسم اویسی فردویی کارشناس موسسه مطالعات و تحقیقات سید حسن حسینی عضو هیات علمی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران Journal Article 2017 10 17 -- جنگ ایران و عراق مانند هر جنگ دیگری تلفات و خسارت‌های زیادی را به همراه داشته است. یکی از مهم‌ترین مصادیق آن خسارت‌های انسانی است. در میان خسارت‌های انسانی، گروه جانبازان به‌عنوان نمادهای عینی و ماندگار از جنگ تحمیلی دارای اهمیت می‌باشند. امروزه بسیاری از مسائل به‌ویژه مباحث مربوط به حوزه خانوادگی جانبازان به‌عنوان قلمرو خصوصی همچنین تحت تأثیر فضای تقدس‌مآبانه از تیررس صاحب‌نظران و محققان بدور مانده است. مقاله حاضر می‌کوشد با روش کیفی (در قالب گراندد تئوری)، به فهم عمیق‌تری در این زمینه دست یابد. اینکه روایت‌های آنان از زندگی و مسائل خانوادگی خود چگونه است؟ آنان نسبت به خانواده‌ها و افراد عادی در فرایند زندگی خانوادگی از انگیزه ازدواج گرفته تا نحوه مدیریت دارای چه وضعیت و تجربه منحصربه‌فردی می‌باشند؟ داده‌ها نشان می‌دهد که ازدواج جانبازان متأثر از شرایط جسمی و جانبازی از الگوی خاصی (غیرمتعارفی) پیروی کرده است الگویی از خانواده که می‌توان از آن تحت عنوان «خانواده ناقص» و به‌تبع آن، زندگی در شرایط سخت تعبیر کرد.

https://jsr.ut.ac.ir/article_66983_cad667e81c81932cf41ebd44ace55707.pdf

دانشگاه تهران مطالعات جامعه شناختی (نامه علوم اجتماعی سابق) 1010-2809 24 2 2018 03 21 Implications and consequences of private sector participation in higher education آثار و پیامدهای مشارکت بخش خصوصی در آمورش عالی ایران 593 627 66984 10.22059/jsr.2018.66984 FA محمد توکل استاد جامعه‌شناسی دانشگاه تهران عبدالرحیم نوه ابراهیم استاد مدیریت آموزشی دانشگاه خوارزمی مجید رضائیان عضو هیأت علمی دانشگاه سوره Journal Article 2017 10 17 This article analyzes the implications and consequences of private sector participation in Iran higher education and tries to study it from the perspective of the functions and dysfunctions of Experts. The statistical population is 75 of experts and survey method and questionnaire tool were used to collect data. Quantitative data analysis was performed using SPSS statistical software. The findings suggest that the contribution or participation of this sector in the form of non-governmental non-profit higher education universities and institutions, have brought different functions and dysfunctions. Among the aforementioned functions, social and cultural consequences and implications had the highest rating and then, educational, financial, organizational and administrative, and scientific and research outcomes have the next more important rating respectively. In addition, the participation of the private sector has also dysfunctions, such that negative consequences in scientific-educational, social and cultural affairs can be noted as dysfunctions. در این مقاله به تحلیل آثار و پیامدهای مشارکت بخش خصوصی در آموزش عالی ایران پرداخته و سعی شده، کارکردها و کژکارکردهای آن از منظر خبرگان، مورد مطالعه قرار گیرد. جامعه آماری 75 تن از خبرگان بوده و برای گردآوری اطلاعات از شیوه پیمایش و ابزار پرسشنامه استفاده شده و تجزیه و تحلیل داده‌ها به روش کمی انجام شده است. یافته‌های تحقیق حاکی از آن است که مشارکت این بخش، کارکردها و کژکارکردهای مختلفی را به همراه داشته است. در میان کارکردهای یاد شده، آثار و پیامدهای اجتماعی و فرهنگی از بالاترین رتبه برخوردار بوده و پس از آن به ترتیب، پیامدهای آموزشی، مالی و اقتصادی، اداری و سازمانی و علمی و پژوهشی از اهمیت بیشتری برخوردار است. علاوه بر این، مشارکت بخش خصوصی کژکارکردهایی را نیز در پی داشته است که از آن جمله می‌توان به پیامدهای منفی در امور علمی- آموزشی و اجتماعی و فرهنگی اشاره کرد.

https://jsr.ut.ac.ir/article_66984_aaac840009a21440c2bdb492eaa46d86.pdf

دانشگاه تهران مطالعات جامعه شناختی (نامه علوم اجتماعی سابق) 1010-2809 24 2 2018 03 21 --* بررسی نقش روشنفکر در جامعه در سه نمایشنامه‌ی از پشت شیشه‌ها، ارثیه ایرانی و صیادان 629 650 66985 10.22059/jsr.2018.66985 FA مریم دادخواه تهرانی دانشجوی دکتری رشته مطالعات تئاتر، دانشکده هنرهای نمایشی و موسیقی پردیس هنرهای زیبا، دانشگاه تهران فریندخت زاهدی دانشیار گروه نمایشی پردیس هنرهای زیبا دانشگاه تهران Journal Article 2017 12 13 1960s and 1970s are among critical eras in contemporary Iran. During this time theater specifically developed with rapid pace and expanded new discourses in society. This new cultural factor was in itself an intellectual symbol and one of its main issues was the role of intellectuals in changing the society. The plays written by Akbar Radi are the very example of this subject. This essay considers ideology in Althusserian sense and regarding the analysis of conditions of production in Eagleton's theory, different ideologies present at that era, and the social-political situation of Iran in 60's and 70's, examines three plays by Radi. These plays have very unique perspective on intellectual's role in society. What we mean by intellectual is what Pierre Bourdieu wrote: commitment and teaching. Despite many differences in form and subject, all of the mentioned plays have concerns regarding the function of intellectual as an antagonist in society and his role in making people aware of their situation. These plays show this role very challenging in this essay wants to study this very challenge. specifically developed with rapid pace and expanded new discourses in society. This new cultural factor was in itself an intellectual symbol and one of its main issues was the role of intellectuals in changing the society. دهه‌های 1340 و 1350 در ایران، به لحاظ اجتماعی دهه‌های پرتلاطمی محسوب می‌شوند. در این دوران تئاتر نیز به شکلی بی‌سابقه رو به گسترش است. اما این نهاد فرهنگی که نمادی از روشنفکری محسوب می‌شود، دیدگاه‌های متفاوتی را در مورد نقش روشنفکر در جامعه مطرح می‌کند. در میان این آثار، آثار اکبر رادی نقش قابل‌توجهی دارند. این مقاله ضمن ارجاع به مفهوم ایدئولوژی نزد آلتوسر و بررسی شرایط تولید از منظر تری ایگلتون، با توجه به ایدئولوژی‌ها و وضعیت اجتماعی-سیاسی ایران در دهه‌های ذکرشده، در پی تحلیل سه اثر از اکبر رادی برمی‌آید. نمایشنامه‌های از پشت شیشه‌ها، ارثیه ایرانی، و صیادان در همان سال‌ها چاپ و اجرا شده‌اند و نگاهی ویژه را در مورد نقش روشنفکر در جامعه عرضه می‌دارند. آنچه از روشنفکر در این پژوهش پیش روست، نقشی است که پیر بوردیو برای روشنفکر در نظر می‌گیرد: تعهد و آموزش. نمایشنامه‌های موردبحث نیز باوجود تفاوت‌ها، در نوع نگاه به روشنفکر به‌عنوان نیرویی مخالف در جامعه که در پی آگاهی‌بخشی است، اشتراکاتی دارند. البته لازم به ذکر است که این نقش در این آثار بسیار چالش‌برانگیز نشان داده شده است و نوشتار پیش رو نیز در پی بررسی همین چالش‌هاست.

https://jsr.ut.ac.ir/article_66985_1e44e863007e81eba682a64628de4e5c.pdf

دانشگاه تهران مطالعات جامعه شناختی (نامه علوم اجتماعی سابق) 1010-2809 24 2 2018 03 21 Sociological Study of Secularism and Post-secularism from the perspective of Peter Berger مطالعه جامعه‌شناختی سکولاریسم و پساسکولاریسم از منظر پیتر برگر 651 664 66987 10.22059/jsr.2018.66987 FA اسفندیار غفاری نسب دانشیار بخش جامعه شناسی و برنامه ریزی اجتماعی دانشگاه شیراز مریم هاشم پور صادقیان دانشجوی دکتری جامعه شناسی Journal Article 2018 02 01 The present article seeks to examine Burger's views on secularism and post- secularism. In this regard, first we examine his theoretical basis, and then discusse secularism and post- secularis from his point of view. Based on an epistemological approach, Burger views religion as a social construct; Also, he by adopting an intrinsic approach to defining religion considere secularism as a decline of religion in modern age, which has spread throughout the world. However, he undergone a theoretical transformation and changes its view that modernity does not inherently lead to the secularism. Because of this, today religion is returning to societies, and we are witnessing the decline of secularism, not the decline of religion, which It has been interpreted in the article as the emergence of "post-socialism." Theoretical achievements of this paper show that although in the post-secular age there is evidence of reemergence of religion but this tendency towards religion is not seen in European societies and among the educated stratum of the humanities. In addition, the returnee has experienced changes and moved towards the non-institutionalization. مقاله‌ی حاضر درصدد است به بررسی آرای برگر در خصوص سکولاریسم و پساسکولاریسم بپردازد. به این منظور ابتدا به بررسی بنیان نظری او می‌پردازیم و سپس در دو مبحث، سکولاریسم و پساسکولاریسم را از منظر او به بحث می‌گذاریم. برگر مبتنی بر نگرشی معرفت‌شناسانه، دین را نوعی برساخت اجتماعی می‌داند؛ همچنین، او با اتخاذ رویکردی ذات‌گرایانه در تعریف دین، سکولاریسم را نوعی افول دین در عصر مدرن می‌داند که در تمام دنیا گسترش یافته است. برگر با گذر زمان دچار تحول نظری شده و نظرش را بدین شکل تغییر می‌دهد که مدرنیته ذاتاً منجر به ایجاد سکولاریسم نمی‌شود و به همین دلیل امروزه دین در حال بازگشت به جوامع است و ما شاهد افول سکولاریسم و نه افول دین هستیم که از آن در مقاله‌ی حاضر با عنوان ظهور "پساسکولاریسم" تعبیر شده است. دستاوردهای نظری این مقاله نشان می‌دهد که گرچه در عصر پساسکولار شواهدی از حضور مجدد دین ملاحظه می‌شود اما در جوامع اروپایی و در میان اقشار تحصیل کرده در رشته‌های علوم انسانی، این گرایش به سوی دین ملاحظه نمی‌شود. علاوه بر این باید گفت که دین بازگشت یافته در مقایسه با گذشته، تغییرات و تحولاتی را تجربه نموده و به سمت غیرنهادی‌شدن پیش رفته است.

https://jsr.ut.ac.ir/article_66987_5755a52d7848d51568228308c6e0b585.pdf