in path of control and normalization.sociological study on spiritualist communities

Document Type : علمی وپزوهشی

Authors

master of sociology, tehran university

Abstract


This survey’s aim is to evaluate mechanisms and social outcomes of new-born spiritual communities in recent Iran. The main questions is that a) what procedures have been followed by these communities to reach their goals and b) what are the effects of these kind of communities on their members’ subjectivity and actions. Our methods are as following: participatory observation, deep interview, and documentary study. The survey taking place in the post-secularization paradigm which, as its conceptual framework, being focused on new religiosities, new religious movements, new spiritualisms and spiritualist communities.
The findings of the survey show that Peyvandha (connections) as a spiritual community has become an external, objective and alien power over its followers by mechanisms such as making a charismatic spiritual leader and engineering of religious feelings. Its followers regard it as an extraordinary, supernatural and extra human phenomenon. Moreover, Peyvandha converts the individuals who supervision by it to normalized, docile and useful ‘subjects’ for social and economic organizations through regulative and supervisory procedures. Peyvandha, because of its anti-political dogma, has produce passive, a-critical, non-communicative and isolated ‘happy subject’ who do not believe or at least forget that there is something like society as a collective being right there which our humanity as a communicative entity constructed in and by it.

Keywords

References

  • اُشو (1380) بلوغ، ترجمۀ مرجان فرجی، تهران: انتشارات فردوس، چاپ اول.
  • بلیکی، نورمن (1396) طراحی پژوهش‌های اجتماعی، ترجمۀ حسن چاوشیان، تهران: نشر نی، چاپ یازدهم.
  • بهبهانی، شیرین (1384) دلایل جامعه­شناختی شکل­گیری دینداری­های موازی، پایان­نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه الزهرا.
  • ترنر، برایان (1387) دین و مدرنیته، ترجمۀ هادی نیلی، خبرنامه انجمن جامعه شناسی ایران.
  • جلیلی، هادی (1385) تأملاتی جامعه‌شناسانه درباره سکولارشدن، تهران: طرح نو، چاپ دوم.
  • حسین شریفی، احمد (1392) درآمدی بر عرفان‌های حقیقی و کاذب، قم: پرتو ولایت، چاپ دوازدهم.
  • دی آنجلیس، باربارا (1383) لحظه‌های ناب و حقیقی، ترجمۀ هادی ابراهیمی، تهران: نسل نواندیش، چاپ دوم.
  • زاکرمن، نیل (1384) درآمدی بر جامعه‌شناسی دین، ترجمۀ خشایار دیهیمی، تهران: لوح فکر، چاپ اول.
  • سراج‌زاده، سید حسین (1383) چالش‌های دین و مدرنیته، تهران: طرح نو، چاپ اول.
  • شریعتی، سارا (1385) «جامعه‌شناسی مدرنیته دینی»، خبرنامه انجمن جامعه‌شناسی ایران، شماره 29.
  • فروند، ژولین (1383) جامعه‌شناسی ماکس وبر، ترجمۀ عبدالحسین نیک‌گوهر، تهران: نشر توتیا، چاپ اول.
  • فلیک، اووه (1387) درآمدی بر تحقیق کیفی، ترجمۀ هادی جلیلی، تهران: نشر نی، چاپ اول.
  • لیپی، چارلز (1385) «دینداری در قرن بیست و یکم؛ تعامل دین و فرهنگ روزمره»، ترجمۀ دانیال شاه زمانیان، جام‌جم، پرونده ماه، تهران، دی 85.
  • مارکس،کارل (1382) دست نوشته‌های اقتصادی و فلسفی 1844، ترجمۀ حسن مرتضوی، تهران: نشر آگه، چاپ سوم.
  • مظاهری سیف، حمیدرضا (1387) جریان‌شناسی انتقادی عرفان‌های نوظهور، قم: پژوهشگاه علوم وفرهنگ اسلامی، چاپ اول.
  • همیلتون، ملکم (1387) جامعه‌شناسی دین، ترجمۀ محسن ثلاثی، تهران: نشر ثالث، چاپ اول.
  • وبر، ماکس (1384) دین، قدرت، جامعه، ترجمۀ احمد تدین، تهران: نشر هرمس، چاپ دوم.
  • ویلسون، برایان و کرسول، جیمی (1387) جنبش‌های نوین دینی؛ محدودیت‌ها و امکانات، ترجمۀ محمد قلی‌پور، مشهد: نشر مرندیز، چاپ اول.
Sociological Review
Volume 28, Issue 2
March 2022
Pages 245-266

Files

Share

How to cite

Statistics